La pelea por la mina de las piedras blancas

El cacique Santos Pastrana marca su postura en contra de un emprendimiento comercial en la zona de la mina de cuarzo.

La pelea por las tierras y el uso de ellas tiene un nuevo capítulo en los pueblos originarios que habitan en los valles tucumanos. Esta vez el blanco es una mina de cuarzo, considerada un centro espiritual y energético de Tafí del Valle.

“Es un lugar cósmico y la idea es desarrollar un proyecto turístico para ayudar a la gente. Queremos explotarlo bien, ayudar a la humanidad y dar trabajo a muchos artesanos, para generar fuentes de ingreso pero cuidando el medio ambiente”, sostiene Santos Pastrana, cacique de la Comunidad Indígena del Pueblo Diaguita del Valle de Tafí, al defender la postura que sentaron frente a las intenciones de explotar el lugar con fines comerciales por parte del actual concejal Daniel Carrazano.

Carrazano, también comunero diaguita, compró un terreno en las zonas aledañas a la mina de cuarzo, con la idea de instalar un rancho de comidas y bebidas para que sea un lugar de paso para los visitantes. Esto enardeció a sus pares porque advierten que trasgrede el espíritu ancestral y convierte la mina en un centro comercial. Frente a estos temores, los comuneros se pintaron la cara y ya pusieron en la montaña de piedras blancas un cartel con la leyenda: “Territorio Comunitario”.

El yacimiento natural está ubicado a unos dos kilómetros de la villa, y se llega por el viejo camino llamado “Cuesta del Petaquero”, pasando por el barrio San Cayetano y el cementerio.

Para Pastrana, el lugar debe servir para que los visitantes puedan llegar y cargarse de energía. “El cuarzo es una piedra blanca que tiene poder energizante, significa la pureza. La gente que se siente mal, puede venir a la mina y luego irse bien”, afirma. Esta creencia es compartida por la mayor parte de los pueblos y civilizaciones de la antigüedad, que reconocen al cuarzo como un amuleto y creen en sus propiedades curativas y potencial energético.

En el lugar, que se extiende entre tres y cuatro hectáreas, hay un reloj ancestral y la llamada “Cueva del zorro”. El reloj ancestral es una peña cortada por la naturaleza. “Esa peña genera una sombra durante la mañana y tapa el sol a las 12 en punto, en cualquier estación del año. Cuando nuestros ancestros se encontraban deshojando o arando en el lugar y veían que la peña tapaba el sol, sabían que eran las 12 y se iban a almorzar a sus casas”, recuerda el cacique, quien hace 11 años lidera a los comuneros diaguitas.

La cueva, donde los zorros se refugian para parir sus crías, también es valorizada por los originarios. “El zorro es un animal astuto y pícaro; tenemos mucho que aprender de él. Por eso debemos cuidarlos para que no se pierdan”, subraya. En el paisaje –agrega- también se ve una piedra en forma de una mujer hiladora.

“Tafí es un paraíso. En otras partes suceden muchas cosas caóticas, como las grandes tormentas, que aquí no llegan. Por eso hay que trabajar lo espiritual para mantener la armonía. Nosotros vivimos de la naturaleza y la queremos cuidar. Sabemos del mensaje de los pájaros, del sol y la luna, y podemos ayudar a la gente”, dice Pastrana, quien no deja de mencionar que el 2012 será un año caótico y por ello es de vital importancia lograr la armonía espiritual.

La Comunidad Diaguita nuclea a unas 1.200 familias. Se trata de una de las cinco comunidades de Tafí, donde conviven entre 5.000 y 7.000 comuneros.

La pelea continúa

El conflicto que se desató con el concejal y empresario turístico Carrazano todavía no ha terminado. “Tengo para demostrar con mis papeles que el terreno que compré no incluye la mina de cuarzo”, se defiende en diálogo con 200. Carrazano es dueño del hostel y excursiones La Cumbre y tiene una banca en el Concejo de Tafí por el Partido de Los Trabajadores, que lidera el legislador Roberto Palina.

“Soy comunero, tengo el acta de nacimiento que lo comprueba, y me explican los derechos de los indígenas como si no los supiera. Compré las tierras en el año 2003 al señor Hernán Frías Silva; tengo el boleto de compra venta que lo avala”, detalla, todavía indignado por el contraataque de sus pares.

Según el edil, en la última reunión que mantuvo con los comuneros, hace una semana, él les propuso trabajar en equipo para desarrollar el turismo en ese lugar. “Ellos podrían ofrecer las visitas guiadas, con el cobro de entradas, y yo, con mi rancho, ofrecer un lugar para tomar un café o una empanada, y luego que los visitantes sigan su viaje”, señala.

Carrazano cuenta que su interés en explotar turísticamente la zona de la mina de cuarzo se despertó en las excursiones que realizaba desde su empresa. “Llevábamos a los visitantes en camionetas 4x4 y los hacíamos parar para mostrarles las piedras blancas. Veía que podía funcionar un rancho para que la gente pueda tomar algo mientras contemplaba el lugar”, recuerda.

“Ellos no están de acuerdo que tenga mi terreno y si continúa el conflicto haré un planteo ante la Justicia porque me corresponde el derecho de propiedad por compra de buena fe”, adelanta Carrazano, quien denuncia que hay mucha gente que “no habla” por miedo a las represalías. “Suceden muchas irregularidades entre los comuneros, en las posesiones de tierras, pero muchos no hablan por miedo a que le rompan los alambres y las pircas de sus terrenos”, alerta, sin dejar de expresar su deseo de que termine esta pelea. “Quiero que esto se aclare para que dejemos de enfrentarnos, tenemos que crecer como comunidad”, agrega.

¿Ahora, de quién es la mina de cuarzo? Para Carrazano, está claro que es un yacimiento natural que le pertenece al Estado. La Comunidad dice que es “Territorio Indígena”.

Por Patricia Aguirre

Publicado en la edición del 27 de enero del Semanario 200