Jueves 17 de Mayo de 2012
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"Cuando se protegen los recursos naturales es posible la justicia social"

Ernesto Mattos, economista de la UBA dio una charla con el auspicio de La Cámpora, Madres de Plaza de Mayo y otras organizaciones.

Conscientes de que el desarrollo industrial es la clave del crecimiento de un país, los ingleses llegaron a cometer atrocidades en algunas de sus colonias para imponer sus manufacturas. Por ejemplo, en la India -hacia 1940- hubo miles de mujeres tejedoras que fueron mutiladas para que cesaran su producción casera, que competía con los tejidos de las fábricas británicas. Les cortaron los dedos pulgares. El ejemplo fue mencionado por Ernesto Mattos, docente de Economía de la UBA, que ofreció una conferencia en esta ciudad hace pocos días.

Explicó que la clase trabajadora argentina estuvo sumergida en la explotación durante muchos años, sobre todo porque el modelo económico que se impuso desde los gobiernos de Sarmiento, Mitre y Roca fue el agrícola ganadero. Sin embargo, ya entonces había opiniones progresistas, como la de Manuel Belgrano, que advirtieron que la ganadería sola no era la solución. Desde las páginas de La Gazeta de Buenos Ayres alertaba sobre la necesidad de adecuar la producción agrícola hacia el objetivo de un futuro desarrollo industrial. Como él, Moreno, Castelli, Monteagudo y San Martín, entre otros, opinaban de manera similar. Pero la línea que triunfó fue la de Mitre, Sarmiento y Roca, plasmada en la Constitución de 1853 y que consolidó el modelo agroexportador.

Una de las grandes paradojas fue la frase de Mitre, cuando gana la guerra del Paraguay y dice que ellos iban en nombre de la libertad y el libre comercio, a llevar civilización al Paraguay, cuando en realidad el Paraguay era uno de los primeros países industrializados.

Al modelo de Argentina exportadora de carnes y de granos lo imponen hasta 1930, cuando la clase obrera comienza a organizarse y permite la llegada al poder del general Perón en 1945. Los niveles de explotación llegan al punto de que el Ejército no podía organizar una buena defensa de las fronteras porque los conscriptos no daban la talla ni el peso. Eran gente mal alimentada. Por eso se explica que el cambio llega de la mano de un militar, como Perón. El veía la explotación de los obreros por parte de las empresas británicas, dueños de La Forestal y de los ferrocarriles. Scalabrini Ortiz explica que todos los capitales extranjeros que llegaron utilizaron al Estado endeudándolo, generando dinero para expandir sus inversiones. Se llevaban en menos de un año mucha más plata de la que habían invertido, teniendo en cuenta de que gran parte de ese capital inicial se lo prestaba nuestro país. Eso demuestra, según Scalabrini Ortiz, que la teoría del capital extranjero como motor del desarrollo es una falacia.

Mattos recordó que en 1949 el gobierno peronista impulsó la reforma de la Constitución para incluir en ella los derechos sociales. Es decir, la justicia social. No sólo quedarse con las declaraciones formales de derechos humanos, sino otorgar al Estado un rol activo con el fin de garantizar que los derechos constitucionales sean realmente disfrutados por todos los ciudadanos. Se destacan las nociones de función social de la propiedad y economía social de mercado. Entre las normas sociales, las garantías específicas sobre vivienda, salud, seguridad social, ancianidad. Esto fue, dijo el disertante, lo que aceleró la caída de Perón en 1955.

La Constitución de 1949 buscaba reasegurar los recursos naturales de la nación: la tierra, la carne, el petróleo. Con Menem, en cambio, se vendieron 100 mil permisos para vender zonas estratégicas de la Argentina.

La economía con justicia social apunta al mercado interno. A bajar los precios de venta de los alimentos para estimular la capacidad de compra de la clase obrera. En cambio, el capitalismo apunta al mercado externo. Por eso el boom de la soja y la suba del precio de la carne.

La Constitución del 49 buscaba que el trabajador fuera feliz, que pudiera mandar a su hijo a la universidad. Buscaba generar un mercado interno, una nueva clase trabajadora, un resguardo para los recursos naturales y una mejor distribución de la riqueza, para el bienestar de la mayoría.





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