“Si yo hubiera entrado primero en filosofía, me hubiera costado disciplinarme”

La profesional cuenta su experiencia y compara las carreras universitarias.

La profesional Aurora Pisarello de Divizia quien logró transitar por dos carreras universitarias en un reportaje con este portal de noticias compara y aborda sobre la conjunción de las dos carreras (Ingeniería Química y Licenciatura en Filosofía. A continuación el diálogo completo.

-Desde el punto de vista filósofico y de la teoría del ser te pregunto:¿Usted quién es?.

Desde el punto de vista filosófico saber quién es uno es “la pregunta” es lo más difícil ya que de eso se trata la vida: tratar de descubrir quién es uno. Lo que sí te puedo decir es que no me puedo definir por las cosas que hago. Tengo que decir que, tengo la confianza, de que soy más que las cosas que hago. Y que debo decir que soy más que lo que hago. Lo profundo, profundo mío es más de lo que hago. Soy ingeniera química -en realidad- exingeniera química. Estar en una disciplina es un pararse frente a la vida. Es la profesión que he elegido cuando era chica, tenía 18 años. Mi papá era abogado y ahí me decían que tenía que ser abogada. Yo ya era rebelde a los 18años. Yo dije abogada ¡no!: ingeniera. Al otro extremo. La ingeniería química me encanta, me encantó. La expresión ingeniero viene de ingenio.

-Usted ha usado ese ingenio para mezclar químicos y ahora... ¿Lo usa para mezclar razones?

-El ingeniero es una persona absolutamente lógica y en muchos aspectos casi estructurada. Es la crítica que me hago y nos hacemos nosotros en ingeniería. Toda la dimensión de la vida: esa que fluye, que cambia, caótica esa no entra dentro de las fórmulas matemáticas. En las fórmulas matemática entra la teoría pura, entonces, bajar a la vida, a lo concreto, a lo cotidiano, es otra cosa. Yo venía de un hogar así, caótico donde mi padre era dirigente político y su estudio de abogado funcionaba en la casa. Era una casa de humanidades, movediza, solidaria, llena de gente todo el día, sin horarios. Eso era una buena mezcla porque eso era una parte del desorden del que yo venía. Desorden digo en el sentido de que mi padre era un político con todo lo que eso implica. Así fue que a los cuarenta y tantos años decido entrar en Filosofía. Y la verdad es para mí ha sido apasionante. El mundo es como que cambiaba. La facultad de Ciencias Exactas es totalmente distinta a la de filosofía. Exactas está toda estructurada. Cada uno en su box, música clásica, las computadoras, los libros ordenados, cada cosa en su lugar. Filosofía y Letras estaban los panfletos en las paredes. Es otra cosa. Los chicos sentados en los pasillos, los docentes ponían de ejemplo a las autoridades políticas. Eso a mí me parecía que era como irrespetuoso. Claro los ejemplos eran de la vida cotidiana. Yo acostumbrada a trabajar con fórmulas y bajar a ejemplos de la vida cotidiana. Me parecía medio atrevido.

-¿Dónde se juntan la ingeniería con la filosofía?.

-Primero la ingeniería me ha servido muchísimo. Cuando una mente lógica hace un abordaje en la filosofía no te permite volar. Te ordena. Si yo hubiera entrado primero en filosofía posiblemente hubiera volado más y me hubiera costado disciplinarme. En cambio desde la lógica de la ingeniería me era más fácil. Por otra parte debo decirte que a los ingenieros, a los físicos y a los matemáticos les encanta la filosofía. En los dos casos trabajamos con realidades que no son visibles. Y también –a veces- las realidades visibles -que son como contradictorias- nos dan respuestas que no esperamos. De hecho las leyes nuevas de la física son ahora las leyes de la incertidumbre. Las respuestas que dan son contradictorias. Las cosas pueden ser y no ser al mismo tiempo. Pero mi ingreso a la filosofía no fue por el conocimiento para el conocimiento mismo. Ha sido por una situación existencial que me ha dejado desprotegida frente a la vida. Cuando uno pasa una situación existencial trágica siente una soledad cósmica, una soledad infinita. Entonces en el proceso de nuevo de religar con el resto de la totalidad. Esa apertura que hay a la totalidad. Eso se conoce con el nombre de espiritualidad. Yo tenía una gran necesidad porque me encontraba en ese estado de soledad: de apartamiento conmigo. Entonces mi pregunta era ¿de qué se trata esto? De qué se trata la totalidad. De qué se trata la vida. Y para empezar, cuando se pregunta esto, uno trata de entender la totalidad. La totalidad podemos entenderla como la naturaleza, el cosmos, la divinidad, la vida con mayúscula. Las ciencias duras, las ciencias naturales no me pueden responder a mis preguntas: ¿qué sentido tiene la existencia?, ¿qué sentido tiene la vida? Y bueno, como no me podía responder y mi pregunta era imperativa, era asfixiante. Es como cuando alguien necesita respirar. Entonces he salido a buscar una respuesta en la filosofía: ¡que aún no la tengo!, pero que nadie tenga expectativa, no tengo respuesta, pero estoy divertida en la búsqueda. Entonces he comenzado a analizar el tema de las religiones.

-¿Soledad es sinónimo de vacío?

-Sí. Yo creo que sí. Es casi como un vacío. En realidad la soledad cósmica es un sentimiento muy desagradable. Porque es de devastación. Sí diría que es una sensación de vacío. Porque uno se vacía incluso psicológicamente uno se vacía. Uno no sabe dónde está parado. Ni se reconoce. Ese vacío es lo que nos da la posibilidad de llenarse. Es ese el vacío que hay que llenar. Ese es el vacío el que por primera vez en la vida, uno lo reconoce. Cuando uno decide aprovechar esas crisis. Es ese vacío que se puede llenar de sentido, de significado. Antes de mi experiencia crítica, yo vivía la vida. Si vivía. Hacía lo que hace una persona común normal, trabajaba, estudiaba, era una buena persona, hacía cosas. Me gustaba la política. Hacía muchas cosas, pero después que uno pasa por una experiencia de esta índole uno llena ese vacío con cosas más profundas que no son cualquier cosa. Ya es una elección. Es la primera vez que yo me daba cuenta que yo podía elegir con qué iba a llenar ese vacío. En realidad, como diría Sartre, es un filósofo que dice que somos un vacío y vamos vacíos. Somos una nada y vamos a la nada. Y en el medio, nosotros lo llenamos de contenido y cuando lo llenamos de contenido, creamos lo que somos. Somos lo que hacemos, vamos a ser lo que hacemos. Entonces yo por primera vez he encontrado lo que él diría existencia auténtica, y también me equivoco, por supuesto, y existencia auténtica lo digo no es en el sentido: el pum para arriba –como dirían los chicos- sino en el sentido que la existencia auténtica es la realmente elegida desde lo más profundo. Porque he aprendido el valor de la vida.

Por/ Félix Justiniano Mothe Faure